מקרא וביקורת

מה מטרת שנת השמיטה? מסתבר שנחלקו בזה מקורות התורה‪.‬‬ ‫בספר‪-‬הברית נאמר " וְשֵׁשׁ שָׁנִים תִּזְרַע אֶת אַרְצֶךָ וְאָסַפְתָּ אֶת תְּבוּאָתָהּ.  וְהַשְּׁבִיעִת תִּשְׁמְטֶנָּה וּנְטַשְׁתָּהּ וְאָכְלוּ אֶבְיֹנֵי עַמֶּךָ וְיִתְרָם תֹּאכַל חַיַּת הַשָּׂדֶה כֵּן תַּעֲשֶׂה לְכַרְמְךָ לְזֵיתֶךָ"  (שמ' כג‪,‬י‪-‬יא)‪.‬‬ ‫על‪-‬פי הנאמר בסה"ב‪ ,‬מטרת נטישת השדות בשנת השמיטה‪ ,‬לסיבה סוציאלית – שיאכלו העניים בחופשיות‪.‬‬ ‫לעומת זאת בספר‪-‬הקדושה נאמר " דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם כִּי תָבֹאוּ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן לָכֶם וְשָׁבְתָה הָאָרֶץ שַׁבָּת לַיהוָֹה.  שֵׁשׁ שָׁנִים תִּזְרַע שָׂדֶךָ וְשֵׁשׁ שָׁנִים תִּזְמֹר כַּרְמֶךָ וְאָסַפְתָּ אֶת תְּבוּאָתָהּ.  וּבַשָּׁנָה הַשְּׁבִיעִת שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן יִהְיֶה לָאָרֶץ שַׁבָּת לַיהוָֹה שָׂדְךָ לֹא תִזְרָע וְכַרְמְךָ לֹא תִזְמֹר.  אֵת סְפִיחַ קְצִירְךָ לֹא תִקְצוֹר וְאֶת עִנְּבֵי נְזִירֶךָ לֹא תִבְצֹר שְׁנַת שַׁבָּתוֹן יִהְיֶה לָאָרֶץ.  וְהָיְתָה שַׁבַּת הָאָרֶץ לָכֶם לְאָכְלָה לְךָ וּלְעַבְדְּךָ ...

בפוסט זה אצביע על הסתירות שישנן בחוקי התורה ביחס לעבד העברי‪ ,‬סתירות המראות התפתחות חיובית ביחס‬ ‫לעבדות‪ ,‬או יותר נכון‪ ,‬לעבד והאמה העבריים‪ .‬ממצב של עבד לכל דבר המשתחרר אחרי זמן קצוב ללא זכויות עד‬ ‫למצב של ביטול מעשי של עבדות עברית‪.‬‬ ‫האם דין האמה העבריה שווה לעבד עברי‪ ,‬לענין יציאה לחירות?‬ ‫בס' הברית נאמר " כִּי תִקְנֶה עֶבֶד עִבְרִי שֵׁשׁ שָׁנִים יַעֲבֹד וּבַשְּׁבִעִת יֵצֵא לַחָפְשִׁי חִנָּם.  אִם בְּגַפּוֹ יָבֹא בְּגַפּוֹ יֵצֵא אִם בַּעַל אִשָּׁה הוּא וְיָצְאָה אִשְׁתּוֹ עִמּוֹ.  אִם אֲדֹנָיו יִתֶּן לוֹ אִשָּׁה וְיָלְדָה לּוֹ בָנִים אוֹ בָנוֹת הָאִשָּׁה וִילָדֶיהָ תִּהְיֶה לַאדֹנֶיהָ וְהוּא יֵצֵא בְגַפּוֹ.  וְאִם אָמֹר יֹאמַר הָעֶבֶד אָהַבְתִּי אֶת אֲדֹנִי אֶת אִשְׁתִּי וְאֶת בָּנָי לֹא אֵצֵא חָפְשִׁי.  וְהִגִּישׁוֹ אֲדֹנָיו אֶל הָאֱלֹהִים וְהִגִּישׁוֹ אֶל הַדֶּלֶת אוֹ אֶל הַמְּזוּזָה וְרָצַע אֲדֹנָיו אֶת אָזְנוֹ בַּמַּרְצֵעַ וַעֲבָדוֹ לְעֹלָם.  וְכִי יִמְכֹּר אִישׁ אֶת בִּתּוֹ לְאָמָה לֹא תֵצֵא כְּצֵאת הָעֲבָדִים "  (שמ' כא‪,‬ב‪-‬ז)‪.‬‬ ‫לפי ...

‫במקרא אנו מוצאים פעמים רבות תופעה הקיימת אף בדיבורנו בימינו אנו‪ ,‬תופעת "החזרה המקשרת", ‬בה ישנו‬ ‫משפט או קטע משפט החוזר על עצמו‪ ,‬כשביניהם תוכן הסוטה מרציפות העניין או משלימו‪ ,‬או במילים אחרות –‬ ‫"מאמר המוסגר"‪.‬‬ ‫חוקרים אף הצביעו על כך שלא פעם אותו "מאמר מוסגר" אינו אלא תוספת מאוחרת לטקסט‪ ,‬שהעורך הוסיפו‬ ‫כ"מאמר המוסגר" באמצעות "חזרה מקשרת" לרציפות הענין‪.‬‬ ‫להלן מספר דוגמאות לתופעה זו‪:‬‬ ‫בפתיחת פרשת המועדות נאמר " וַיְדַבֵּר יְהוָֹה אֶל משֶׁה לֵּאמֹר.  דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם מוֹעֲדֵי יְהֹוָה אֲשֶׁר תִּקְרְאוּ אֹתָם מִקְרָאֵי קֹדֶשׁ אֵלֶּה הֵם מוֹעֲדָי.  שֵׁשֶׁת יָמִים תֵּעָשֶׂה מְלָאכָה וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן מִקְרָא קֹדֶשׁ כָּל מְלָאכָה לֹא תַעֲשׂוּ שַׁבָּת הִוא לַיהֹוָה בְּכֹל מוֹשְׁבֹתֵיכֶם.   אֵלֶּה מוֹעֲדֵי יְהֹוָה מִקְרָאֵי קֹדֶשׁ אֲשֶׁר תִּקְרְאוּ אֹתָם בְּמוֹעֲדָם "  (ויק' כג‪,‬א‪-‬ד)‪.‬‬ שני הפסוקים המודגשים כופלים אחד את השני‪ ,‬האם אחד מהם הוא מיותר?‬ ...