מקרא וביקורת

יוסף מגיע יעקב אביו עם שני בניו‪ ,‬ויעקב מדבר אליו ומכניס בדבריו פסוק ללא כל הקשר לנושא‪ ,‬עד שגם פרשני‬ ‫המקרא המסורתיים הידועים בגמישות הגדולה שהם נותנים לטקסטים‪ ,‬לא הצליחו למצוא הסבר מניח את הדעת‬ ‫למיקומו של פסוק זה‪.‬‬ בר' מז: כט  וַיִּקְרְבוּ יְמֵי יִשְׂרָאֵל לָמוּת וַיִּקְרָא לִבְנוֹ לְיוֹסֵף וַיֹּאמֶר לוֹ אִם נָא מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ שִׂים נָא יָדְךָ תַּחַת יְרֵכִי וְעָשִׂיתָ עִמָּדִי חֶסֶד וֶאֱמֶת אַל נָא תִקְבְּרֵנִי בְּמִצְרָיִם. ל  וְשָׁכַבְתִּי עִם אֲבֹתַי וּנְשָׂאתַנִי מִמִּצְרַיִם וּקְבַרְתַּנִי בִּקְבֻרָתָם וַיֹּאמַר אָנֹכִי אֶעְשֶׂה  כִדְבָרֶךָ. לא   וַיֹּאמֶר הִשָּׁבְעָה לִי וַיִּשָּׁבַע לוֹ וַיִּשְׁתַּחוּ יִשְׂרָאֵל עַל רֹאשׁ הַמִּטָּה. בר' מח: א  וַיְהִי אַחֲרֵי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה וַיֹּאמֶר לְיוֹסֵף הִנֵּה אָבִיךָ חֹלֶה וַיִּקַּח אֶת שְׁנֵי בָנָיו עִמּוֹ אֶת מְנַשֶּׁה וְאֶת אֶפְרָיִם. ב  וַיַּגֵּד לְיַעֲקֹב וַיֹּאמֶר הִנֵּה בִּנְךָ יוֹסֵף בָּא אֵלֶיךָ וַיִּתְחַזֵּק יִשְׂרָאֵל וַיֵּשֶׁב עַל הַמִּטָּה. ג   וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב אֶ...

‫נאמר " זֶה עֶשְׂרִים שָׁנָה אָנֹכִי עִמָּךְ רְחֵלֶיךָ וְעִזֶּיךָ לֹא שִׁכֵּלוּ וְאֵילֵי צֹאנְךָ לֹא אָכָלְתִּי.   טְרֵפָה לֹא הֵבֵאתִי אֵלֶיךָ אָנֹכִי אֲחַטֶּנָּה מִיָּדִי תְּבַקְשֶׁנָּה גְּנֻבְתִי יוֹם וּגְנֻבְתִי לָיְלָה.  הָיִיתִי בַיּוֹם אֲכָלַנִי חֹרֶב וְקֶרַח בַּלָּיְלָה וַתִּדַּד שְׁנָתִי מֵעֵינָי"  (בר' ‫לא‪,‬לח‪-‬מ)‪ . מדוע ולמה שיעקב יביא ללבן טרפה? מה רוצה יעקב מלבן?‬ ‫הפסוק יובן היטב לפי החוק המקראי האומר כך: " כִּי יִתֵּן אִישׁ אֶל רֵעֵהוּ חֲמוֹר אוֹ שׁוֹר אוֹ שֶׂה וְכָל בְּהֵמָה לִשְׁמֹר וּמֵת אוֹ נִשְׁבַּר אוֹ נִשְׁבָּה אֵין רֹאֶה.  שְׁבֻעַת יְהֹוָה תִּהְיֶה בֵּין שְׁנֵיהֶם אִם לֹא שָׁלַח יָדוֹ בִּמְלֶאכֶת רֵעֵהוּ וְלָקַח בְּעָלָיו וְלֹא יְשַׁלֵּם.  וְאִם גָּנֹב יִגָּנֵב מֵעִמּוֹ יְשַׁלֵּם לִבְעָלָיו.   אִם טָרֹף יִטָּרֵף יְבִאֵהוּ עֵד הַטְּרֵפָה לֹא יְשַׁלֵּם "  (שמ' כ,ט-יב)‪.‬‬ ‫החוק המקראי מחייב שומר ששמר על בעל‪-‬חי שמת בזמן שהיה תחת אחריותו לשלם על בעל החי שמת‪ ,‬אלא אם‬ ‫ישבע שלא הרג את בעה"ח או אם בעה"ח נטרף – אם יביא את הטר...

כמה מלאכים באו לבקר את אברהם באהלו? שניים או שלושה? האם אחד מהשלושה היה אלהים?‬ ‫בתחילת הסיפור נאמר " וַיֵּרָא אֵלָיו יְהֹוָה בְּאֵלֹנֵי מַמְרֵא וְהוּא ישֵׁב פֶּתַח הָאֹהֶל כְּחֹם הַיּוֹם.  וַיִּשָּׂא עֵינָיו וַיַּרְא וְהִנֵּה שְׁלשָׁה אֲנָשִׁים נִצָּבִים עָלָיו וַיַּרְא וַיָּרָץ לִקְרָאתָם מִפֶּתַח הָאֹהֶל וַיִּשְׁתַּחוּ אָרְצָה"  (בר' יח‪,‬א‪-‬ב)‪.‬‬ ‫ואילו בסוף הסיפור‪ ,‬במעבר להליכת המלאכים לסדום נאמר " וַיָּבֹאוּ שְׁנֵי הַמַּלְאָכִים סְדֹמָה בָּעֶרֶב וְלוֹט ישֵׁב בְּשַׁעַר סְדֹם וַיַּרְא לוֹט וַיָּקָם לִקְרָאתָם וַיִּשְׁתַּחוּ אַפַּיִם אָרְצָה"  (שם יט‪,‬א)‪.‬‬ ‫אל אברהם באו ‪ 3‬מלאכים‪ ,‬ואילו ממנו לסדום הלכו רק ‪ 2‬מלאכים‪ .‬לאן נעלם השלישי?‬ ‫טען לי ידידי שלמעשה‪ ,‬אם נעיין היטב בסיפור‪ ,‬נבחין שהדמות השלישית בשלושת האנשים שבאו אל אברהם‪ ,‬הוא‬ ‫אלהים בכבודו ובעצמו‪.‬‬ ‫מיד כשבאו שלושת האנשים אל אברהם אומר להם אברהם כך: " וַיֹּאמַר אֲדֹנָי אִם נָא מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ אַל נָא תַעֲבֹר מֵעַל עַבְדֶּךָ .  יֻקַּח נָא מְעַט מַיִם וְרַחֲצוּ רַגְלֵ...