גמול אישי ומגמתיותו של מחבר דברי הימים
בפוסט זה ידובר על התפישות השונות של "תורת הגמול" במקרא ,בין גמול מצטבר מדור לדור ובין גמול אישי .וכן על תפישתו של מחבר דברי-הימים בענין ועל השכתוב ההיסטורי שהוא עושה בעקבות כך. ב"עשרת הדברות" נאמר " פֹּקֵד עֲוֹן אָבֹת עַל בָּנִים עַל שִׁלֵּשִׁים וְעַל רִבֵּעִים לְשׂנְאָי" (שמ' כ,ה .ודב' ה,ט). כלומר שהאל מעניש גם את הבן על חטאי אביו .השקפה זו ובניסוח דומה נזכרת אף בס' הברית לענין "חטא העגל" (שמ' לד,ז) ,ובדומה ב"חטא המרגלים" (במ' יד,יח). בתורה מצויה גם השקפה אחרת ,הטוענת שהאל מעניש רק את החוטא עצמו ולא את בניו או אבותיו .וכדברי מחבר ס' דברים: " וְיָדַעְתָּ כִּי יְהוָֹה אֱלֹהֶיךָ הוּא הָאֱלֹהִים הָאֵל הַנֶּאֱמָן שֹׁמֵר הַבְּרִית וְהַחֶסֶד לְאֹהֲבָיו וּלְשֹׁמְרֵי מִצְוֹתָיו לְאֶלֶף דּוֹר. וּמְשַׁלֵּם לְשׂנְאָיו אֶל פָּנָיו לְהַאֲבִידוֹ לֹא יְאַחֵר לְשׂנְאוֹ אֶל פָּנָיו יְשַׁלֶּם לוֹ " (ז,ט-י) .זהו רעיון דומה לזה שס' דברים מציין גם לגבי הענשה בידי אדם: ...