רשומות

מוצגים פוסטים עם התווית שם האל

תוספת מאוחרת למזמור האלוהיסטי (מב-מג)?

  חוקרים רבים עמדו על כך שמזמורים מב-מג אינם אלא מזמור אחד. אחד הסימנים העיקריים לכך הוא הפזמון החוזר בשני המזמורים (מב,ו ויב; מג,ה). תהלים מב א) לַמְנַצֵּחַ מַשְׂכִּיל לִבְנֵי קֹרַח: ב) כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם כֵּן נַפְשִׁי תַעֲרֹג אֵלֶיךָ אֱלֹהִים: ג) צָמְאָה נַפְשִׁי לֵאלֹהִים לְאֵל חָי מָתַי אָבוֹא וְאֵרָאֶה פְּנֵי אֱלֹהִים: ד) הָיְתָה לִּי דִמְעָתִי לֶחֶם יוֹמָם וָלָיְלָה בֶּאֱמֹר אֵלַי כָּל הַיּוֹם אַיֵּה אֱלֹהֶיךָ: ה) אֵלֶּה אֶזְכְּרָה וְאֶשְׁפְּכָה עָלַי נַפְשִׁי כִּי אֶעֱבֹר בַּסָּךְ אֶדַּדֵּם עַד בֵּית אֱלֹהִים בְּקוֹל רִנָּה וְתוֹדָה הָמוֹן חוֹגֵג: ו) מַה תִּשְׁתּוֹחֲחִי נַפְשִׁי וַתֶּהֱמִי עָלָי הוֹחִילִי לֵאלֹהִים כִּי עוֹד אוֹדֶנּוּ יְשׁוּעוֹת פָּנָיו: ז) אֱלֹהַי עָלַי נַפְשִׁי תִשְׁתּוֹחָח עַל כֵּן אֶזְכָּרְךָ מֵאֶרֶץ יַרְדֵּן וְחֶרְמוֹנִים מֵהַר מִצְעָר: ח) תְּהוֹם אֶל תְּהוֹם קוֹרֵא לְקוֹל צִנּוֹרֶיךָ כָּל מִשְׁבָּרֶיךָ וְגַלֶּיךָ עָלַי עָבָרוּ: ט) יוֹמָם יְצַוֶּה יְהוָה חַסְדּוֹ וּבַלַּיְלָה (שירה) שִׁירוֹ עִמִּי תְּפִלָּה לְאֵל חַיָּי: י) אוֹמְרָה ...

האוסף האלוהיסטי של ספר תהלים

בעיון מדוקדק בחמשת חלקי ס' תהלים, עולה עובדה מעניינת. בעוד ספרים א', ד' וה' משתמשים כמעט רק בשם "יהוה", ספר ב' לעומתם משתמש תדיר בשם "אלהים". ראה ההשוואה כדלהלן: ספר א' (א-מא):   יהוה = 272 ,  אלהים = 15 ספר ב' (מב-עב): יהוה = 32,    אלהים = 165 ספר ג' (עג-פט):  יהוה = 44,    אלהים = 46 ספר ד' (צ-קו): יהוה = 105 ,  אלהים = 0 ספר ה' (קז-קנ):  יהוה = 235 ,  אלהים = 7 לכשנעיין עוד נבחין כי לא רק שספר ב' מרבה להשתמש בשם "אלהים", אלא הוא משתמש בשם זה אף כשהיה מתאים הרבה יותר להשתמש בשם "יהוה". להלן מספר דוגמאות (דוגמאות אלו מובאות אצל א' רופא, מבוא לספרות המקרא עמ' 309-310): א) "שִׁמְעָה עַמִּי וַאֲדַבֵּרָה יִשְׂרָאֵל וְאָעִידָה בָּךְ אֱלֹהִים אֱלֹהֶיךָ אָנֹכִי" (נ,ז). פסוק זה מרמז כמסתבר לפסוק "אָנֹכִי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ" (שמות כ,ב), ומשום כך הניסוח לכאורה אמור היה להיות 'ואעידה בך יהוה אלהיך אנכי'. ב) "יָקוּם אֱלֹהִים יָפוּצוּ אוֹיְבָיו וְיָנוּסוּ מְשַׂנְאָיו מִ...