מקרא וביקורת

 ‫בס' מלכים מסופר שיהואש מלך יהודה בימי יהוידע הכהן דאג לתחזוקה של המקדש‪ ,‬ולשם כך תיקן שהכהנים יקחו‬ ‫את כספי הנדבות של העם לעצמם‪ ,‬ובתמורה לכך עליהם לשפץ את המקדש‪.‬‬ ‫ראה " וַיֹּאמֶר יְהוֹאָשׁ אֶל הַכֹּהֲנִים כֹּל כֶּסֶף הַקֳּדָשִׁים אֲשֶׁר יוּבָא בֵית יְהֹוָה כֶּסֶף עוֹבֵר אִישׁ כֶּסֶף נַפְשׁוֹת עֶרְכּוֹ כָּל כֶּסֶף אֲשֶׁר יַעֲלֶה עַל לֶב אִישׁ לְהָבִיא בֵּית יְהֹוָה.  יִקְחוּ לָהֶם הַכֹּהֲנִים אִישׁ מֵאֵת מַכָּרוֹ וְהֵם יְחַזְּקוּ אֶת בֶּדֶק הַבַּיִת לְכֹל אֲשֶׁר יִמָּצֵא שָׁם בָּדֶק"  (מל"ב יב‪,‬ה‪-‬ו)‪.‬‬ ‫בפועל מה שאירע‪ ,‬הוא שהכהנים פעלו בשחיתות‪ ,‬ולקחו את הכסף מהעם‪ ,‬אבל לא דאגו לשיפוץ ולתחזוקת‬ ‫המקדש‪ .‬אז ציוה יהואש שלא יקחו עוד הכהנים את כספי הנדבות לעצמם‪ ,‬אלא לתת את הכסף ישר עבור שיפוץ‬ ‫המקדש‪.‬‬ ‫ראה " וַיְהִי בִּשְׁנַת עֶשְׂרִים וְשָׁלֹשׁ שָׁנָה לַמֶּלֶךְ יְהוֹאָשׁ לֹא חִזְּקוּ הַכֹּהֲנִים אֶת בֶּדֶק הַבָּיִת.  וַיִּקְרָא הַמֶּלֶךְ יְהוֹאָשׁ לִיהוֹיָדָע הַכֹּהֵן וְלַכֹּהֲנִים וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם מַדּוּעַ אֵינְכֶם מְחַזְּקִים אֶת בֶּדֶק הַב...

בפוסט זה ידובר על התפישות השונות של "תורת הגמול" במקרא‪ ,‬בין גמול מצטבר מדור לדור ובין גמול אישי‪ .‬וכן‬ ‫על תפישתו של מחבר דברי‪-‬הימים בענין ועל השכתוב ההיסטורי שהוא עושה בעקבות כך‪.‬‬ ‫ב"עשרת הדברות" נאמר " פֹּקֵד עֲוֹן אָבֹת עַל בָּנִים עַל שִׁלֵּשִׁים וְעַל רִבֵּעִים לְשׂנְאָי"  (שמ' כ‪,‬ה‪ .‬ודב' ה‪,‬ט)‪.‬‬ ‫כלומר שהאל מעניש גם את הבן על חטאי אביו‪ .‬השקפה זו ובניסוח דומה נזכרת אף בס' הברית לענין "חטא העגל" ‫(שמ' לד‪,‬ז)‪ ,‬ובדומה ב"חטא המרגלים" (במ' יד‪,‬יח)‪.‬‬ ‫בתורה מצויה גם השקפה אחרת‪ ,‬הטוענת שהאל מעניש רק את החוטא עצמו ולא את בניו או אבותיו‪ .‬וכדברי ‫מחבר ס' דברים: " וְיָדַעְתָּ כִּי יְהוָֹה אֱלֹהֶיךָ הוּא הָאֱלֹהִים הָאֵל הַנֶּאֱמָן שֹׁמֵר הַבְּרִית וְהַחֶסֶד לְאֹהֲבָיו וּלְשֹׁמְרֵי מִצְוֹתָיו לְאֶלֶף דּוֹר.   וּמְשַׁלֵּם לְשׂנְאָיו אֶל פָּנָיו לְהַאֲבִידוֹ לֹא יְאַחֵר לְשׂנְאוֹ אֶל פָּנָיו יְשַׁלֶּם לוֹ "  (ז‪,‬ט‪-‬י)‪ .‬זהו רעיון דומה לזה‬ ‫שס' דברים מציין גם לגבי הענשה בידי אדם: ...