מקרא וביקורת

‫סדר השבטים בברכות משה הוא כך‪ :‬ראובן – יהודה – לוי – בנימין – יוסף (אפרים ומנשה) – זבולון ויששכר – גד‬ ‫– דן – נפתלי – אשר‪.‬‬ ‫סדר זה תמוה‪ ,‬שכן לא כך סדר לידתם בס' בראשית‪ ,‬וגם החלוקה אינה לפי האמהות‪ ,‬וגם שבט שמעון חסר ‫ברשימה‪.‬ חוקרים העלו בעבר את הסברה שסדר השבטים כאן‪ ,‬הוא לפי נחלות השבטים בארץ‪. ‬ראה איור‬ ‫(מויקיפדיה)‪:‬‬ האיור מתאר את הנחלות ע"פ החלוקה של ס' יהושע‪ ,‬כשסדר הברכות לשבטים דומה בעיקרון למפה זו ומתחיל‬ ‫מדרום‪.‬‬ ‫תחילה נזכר "ראובן" היושב ממזרח לים‪-‬המלח‪ ,‬ולאחריו "יהודה" היושב במקביל בצידו המערבי של ים‪-‬המלח‪.‬‬ ‫לאחר מכן נזכר "לוי" (על מיקומו נדבר בהמשך)‪ ,‬ולאחריו "בנימין" היושב מצידו הצפוני של יהודה‪‫. אחריו נזכרו שבטי "יוסף" – "אפרים" ו"מנשה"‪ ,‬היושבים מצידו הצפוני של בנימין ומזרחה‪.‬‬ ‫צפונה לשבטי יוסף יושבים "יששכר" ו"זבולון"‪ ,‬הנזכרים בסדר הברכות שניהם מיד לאחר יוסף‪.‬‬ מיקומו של "גד" בסדר הברכות חריג‪ ,‬שכן נחלתו מזרחה לבנימין‪ ,‬וה...

‫בברכת משה מופיעה ברכת משה לשבט יהודה כך: " וְזֹאת לִיהוּדָה וַיֹּאמַר שְׁמַע יְהוָֹה קוֹל יְהוּדָה וְאֶל עַמּוֹ תְּבִיאֶנּוּ יָדָיו רָב לוֹ וְעֵזֶר מִצָּרָיו תִּהְיֶה"  (דב' לג‪,‬ז)‪ .‬תמוה קצת שברכה קצרה זו היא הברכה של שבט מרכזי כמו יהודה‪ .‬האם ייתכן ‫וחלק מברכתו של שבט יהודה נפל בטעות בחלקו של שבט אחר בפרשה?‬ ‫אם נקרא את ברכת משה ליהודה וללוי נבחין שישנו פסוק חריג בברכת שבט לוי‪:‬‬ ז)  וְזֹאת לִיהוּדָה וַיֹּאמַר שְׁמַע יְהוָֹה קוֹל יְהוּדָה וְאֶל עַמּוֹ תְּבִיאֶנּוּ יָדָיו רָב לוֹ וְעֵזֶר מִצָּרָיו תִּהְיֶה: ח)  וּלְלֵוִי אָמַר תֻּמֶּיךָ וְאוּרֶיךָ לְאִישׁ חֲסִידֶךָ אֲשֶׁר נִסִּיתוֹ בְּמַסָּה תְּרִיבֵהוּ עַל מֵי מְרִיבָה: ט)  הָאֹמֵר לְאָבִיו וּלְאִמּוֹ לֹא רְאִיתִיו וְאֶת אֶחָיו לֹא הִכִּיר וְאֶת בָּנָו לֹא יָדָע כִּי שָׁמְרוּ אִמְרָתֶךָ וּבְרִיתְךָ יִנְצֹרוּ: י)  יוֹרוּ מִשְׁפָּטֶיךָ לְיַעֲקֹב וְתוֹרָתְךָ לְיִשְׂרָאֵל יָשִׂימוּ קְטוֹרָה בְּאַפֶּךָ וְכָלִיל עַל מִזְבְּחֶךָ: יא)   בָּרֵךְ יְהוָֹה חֵילוֹ וּפֹעַל יָדָיו תִּרְצֶה מְחַץ מָתְנַיִם קָמָיו וּ...

בהתגלות האל לשלמה, הוא אומר לו "יַעַן אֲשֶׁר הָיְתָה זֹּאת עִמָּךְ וְלֹא שָׁמַרְתָּ בְּרִיתִי וְחֻקֹּתַי אֲשֶׁר צִוִּיתִי עָלֶיךָ קָרֹעַ אֶקְרַע אֶת הַמַּמְלָכָה מֵעָלֶיךָ וּנְתַתִּיהָ לְעַבְדֶּךָ: אַךְ בְּיָמֶיךָ לֹא אֶעֱשֶׂנָּה לְמַעַן דָּוִד אָבִיךָ מִיַּד בִּנְךָ אֶקְרָעֶנָּה רַק אֶת כָּל הַמַּמְלָכָה לֹא אֶקְרָע שֵׁבֶט אֶחָד אֶתֵּן לִבְנֶךָ לְמַעַן דָּוִד עַבְדִּי וּלְמַעַן יְרוּשָׁלִַם אֲשֶׁר בָּחָרְתִּ" (מל"א יא,יא-יג). האל מבטיח לשלמה כי בידי רחבעם בנו יוותר שבט אחד בלבד! לאחר מכן בנבואתו של אחיה השילוני לירבעם נאמר "וַיִּתְפֹּשׂ אֲחִיָּה בַּשַּׂלְמָה הַחֲדָשָׁה אֲשֶׁר עָלָיו וַיִּקְרָעֶהָ שְׁנֵים עָשָׂר קְרָעִים : וַיֹּאמֶר לְיָרָבְעָם קַח-לְךָ עֲשָׂרָה קְרָעִים כִּי כֹה אָמַר יְהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל הִנְנִי קֹרֵעַ אֶת הַמַּמְלָכָה מִיַּד שְׁלֹמֹה וְנָתַתִּי לְךָ אֵת עֲשָׂרָה הַשְּׁבָטִים: וְהַשֵּׁבֶט הָאֶחָד יִהְיֶה לּוֹ לְמַעַן עַבְדִּי דָוִד וּלְמַעַן יְרוּשָׁלִַם הָעִיר אֲשֶׁר בָּחַרְתִּי בָהּ מִכֹּל שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל: […] וְלָקַחְתִּי הַמְּלוּכ...